Grâce aux scientifiques, notamment les écologues, on sait maintenant que la nature fonctionne autant par coopération que par compétition entre les espèces et les individus. La forêt tropicale, loin d’être une jungle dominée par les grands prédateurs est au contraire un lieu où un nombre incroyable d’espèces vivent les unes grâce aux autres. Les grands arbres qui la structurent se reproduisent grâce à des animaux et hébergent des centaines d’espèces du sol à la canopée. Par contre, les espaces ouverts, landes et praires, sont plus un lieu de compétition : les grands herbivores empêchent la forêt de se développer, les grads prédateurs vivent aux dépens de ses grands herbivores. Mais même dans ces milieux plus rudes, les grands équilibres naturels se constituent peu à peu et sont préservés jusqu’à une catastrophe naturelle.

Parmi les primates, le genre Homo s’est développé en quittant la forêt pour la savane, en suivant les grands prédateurs, comme un charognard, puis en arrivant à les dominer. L’homme, conscient de lui même et de son environnement est devenu libre de choisir de construire ou de détruire. Dans son histoire, il a fait les deux, à des rythmes beaucoup plus rapides que ceux de la nature qui l’a précédé. Les plus grands empires ne durent que quelques dizaines d’années. La démocratie athénienne a duré plus de deux siècles, la république romaine cinq siècles, les grands royaumes européen plus de mille ans, l’empire chinois deux mille ans. Mais ces durées sont bien faible par rapport à l’histoire humaine, qui se chiffre en millions d’années.et ces civilisations cachent de grandes instabilités, des guerres, des famines, des injustices.

En tout cas, il serait faux de dire que seule la force a prévalu dans cette histoire. Notre démocratie occidentale s’est construite depuis le XVIIIIème siècle et a triomphé des guerres et des réactions monarchiques. le suffrage universel s’est imposé dans beaucoup de pays. Les régimes les plus autoritaires, des dictatures aux « démocratures », subsistent autant par la manipulation et le mensonge que par la terreur. L’opinion publique compte dans tous les systèmes politiques.

A chacun des instants de sa vie, à chacun de ses gestes, un être humain est libre. Mais la plupart du temps, il ne réfléchit pas, ne compare pas des options, il agit instinctivement, suivant son désir premier, ou suivant ses habitudes qui dépendent fortement de ceux qui l’entourent, de ses modèles proches ou de ses héros virtuels. Les masses sont donc manipulables, pourle meilleur, lorsque des groupes d’opprimés manifestent contre leurs oppresseurs, lorsque des musiciens jouent dans un orchestre, ou pour le pire, lorsque une meute commence à frapper un homme à terre, à violer une femme ou à piller des magasins.

En 2026, la politique mondiale semble soumise à une généralisation de la violence illimitée : les pays puissants envahissent leurs voisins, les pays riches déversent des bombes sur des pays en crise, tuant beaucoup plus d’innocents que de coupables. La force prend clairement le pas sur le droit. Mais cette crise mondiale atteint de tels sommets qu’on peut espérer qu’un retour généralisé à la raison viendra précisément du chaos.

L’homme reste néanmoins libre de choisir le pire. Il suffirait qu’un seul dirigeant d’un seul pays disposant de l’arme nucléaire, choisisse d’appuyer sur un bouton. C’est alors tout le système extrèmement dangereux de « dissuasion nucléaire », soit disant porteur de stabilité, qui créerait la fin de notre monde.

Le nationalisme a été inventé par les tyrans, tels que les rois de France ou l’empereur de Chine, pour pousser leurs sujets à s’unir contre les ennemis du royaume. C’était plus facile de recruter des soldats, s’ils acceptaient de défendre non seulement leur village, mais aussi tout le territoire de leur tyran, contre un ennemi qu’on leur avait dépeint comme très cruel, plus encore que le tyran lui même. Le nationalisme procède de l’amour de ceux qui vous sont proches par la langue et les coutumes et de la haine des étrangers. Ces deux sentiments sont spontanés sur toutes les latitudes, mais les tyrans les ont particulièrement manipulés, faisant valoir l’union du pays sous leur joug, et sa nécessaire défense par une armée toute puissante.

Les républiques, pour se défendre, ont joué sur les mêmes ressorts, la nation était une cause plus motivante que la démocratie. Cela a entraîné deux guerres mondiales : les démocraties capitalistes et impérialistes des pays riches sont sont affrontées, menées par leurs partis nationalistes respectifs, et ont entraîné le monde entier dans leur folie. Le racisme est une forme dérivée du nationalisme : on théorise la différence entre les autres et les siens, pour justifier par sa prétendue supériorité toutes les injustices. En ce début du XX^ième siècle, les leçons de l’histoire ont été mal digérées, et les partis nationalistes ont du succès dans tous les pays, qu’ils soient les seuls à être autorisés ou qu’ils représentent le quart, voire le tiers de la population.

Il faut interdire ces partis, comme il faut réprimer tous les discours appelant à la haine de l’étranger. La préférence nationale est diamétralement opposée à la déclaration des droits de l’homme, quelle que soit la version de celle ci : si tous les hommes naissent libres et égaux en droit, le droit ne peut créer de préférence nationale. En revanche, il est logique de restreindre à un territoire certains droits conditionnés à un engagement local. Si je vis sur un territoire, que j’y paye des impôts, que j’en respecte les lois, il est bien que j’y exerce le droit de vote et que, en cas de problème, l’organisation de ce territoire m’aide. J’en suis devenu solidaire en y devenant citoyen. Toutes les personnes qui se conduisent comme les autres citoyens de ce territoire, peuvent légitimement bénéficier des mêmes avantages, quelle que soit leur origine. Et dans ce monde instable, où que l’on demeure, il est possible que l’on doive s’exiler dans un autre territoire pour survivre ou faire mieux vivre sa famille. L’appartenance à une société doit dépendre des actes et des engagements, pas de l’origine. Créer des frontières intérieures entre les « nationaux » qui peuvent justifier d’une ascendance locale, et les « immigrés » qui méritent le statut de citoyen mais qui n’ont pas cette même origine est stupide. Même si les cultures différent, tous les êtres humains sont de la même origine.

Le nationalisme ne recourt d’ailleurs plus que rarement à la raison, malgré quelques faux scientifiques qui trichent sur les chiffres et les idées ; il s’appuie plutôt sur les sentiments violents : la haine, l’humiliation, l’envie de vengeance. Tous les conflits majeurs en ce moment sur notre planète ont pour racine le nationalisme, parfois couvert sous les oripeaux de la religion ou d’une idéologie dévoyée, comme le communisme. Mais c’est toujours la haine de l’étranger qui est le carburant des guerres. Il est raisonnable d’interdire ce qui est mortellement dangereux pour la société.

Ce qui nous rassemble est tellement plus important que ce qui nous divise… L’inexistence des races a été démontrée par l’étude du génome. pour un don d’organe, une personne d’une autre couleur de peau sera peut être plus proche de vous que votre cousin. Entre deux populations humaines séparées géographiquement, il y a moins de différences génétiques moyennes qu’entre deux individus d’une même population pris au hasard.

Le wokisme s’est développé pour réveiller les consciences. Même dans une démocratie où la constitution ne fait pas de différences entre les races, les descendants d’esclaves se sentent « racisés », définis par leur couleur dans leur relation aux autres. Ce sentiment de persécution, basé sur une histoire réelle oubliée ou oblitérée, est partagé par les femmes, les juifs, les homosexuels : toutes ces personnes se sentent sinon persécutés, au moins menacés, et en tout cas non reconnues.

Il existait encore trop de racisme résiduel en Amérique en 2015, sous la présidence de Barack Obama, 50 ans après la victoire des luttes pour les droits civiques. Mais depuis, avec le mouvement MAGA et les victoires de Trump, les revendications wokistes ont servi d’arguments à ceux qui s’imaginent des « mâles blancs supérieurs » pour relancer des persécutions. En Russie, le néo-dictateur Poutine écrase aussi les revendications des étrangers, des femmes, des homosexuels en cherchant à les ridiculiser. Mais les wokistes ne sont pas les persécuteurs, seulement des points d’appui pour les leviers de la haine.

Les wokistes sont ils allés trop loin ? D’un point de vue universaliste, la répnse est claire : on ne doit pas faire de différences entre deux êtres humains en fonction de leur origine, de leur sexe, de leur race supposée ou de leur religion. On ne doit pas dénigrer quelqu’un sur son apparence, ni reprocher à quelqu’un les fautes de ses parents. La recherche permanente de la vérité oblige à se souvenir activement de tous les évènements du passé qui ont conduit à des injustices, et à se battre contre les nouvelles persécutions. Mais le « racisme anti-blanc », la haine des hommes par les ultra féministes, ou les revendications colonialistes de l’extrême droite israélienne ressortent de l’esprit de vengeance.

La vengeance n’est pas légitime. Elle frappe le plus souvent des innocents, car la haine qui l’anime aveugle. Le terrorisme est de cet ordre : même si la cause de départ est juste, faire éclater une bombe au milieu de la foule décrédibilise cette cause. Quand on en revient aux simples wokistes, dont l’agressivité est rhétorique, ils sont plus ridicules que méchants. C’est l’attitude des véganes qui stigmatisent tous les mangeurs de viande, même ceux qui chassent ou choisissent de la viande bio. Mais le ridicule de l’extrémisme de certaines positions décrédibilise la valeur des combats fondamentaux, contre l’élevage industriel, contre les petites discriminations quotidiennes, contre la xénophobie.

Il faut s’attaquer à la xénophobie, au racisme, au sexisme d’où qu’ils viennent. Le malheur permet de comprendre la haine et la soif de vengeance, il excuse la bêtise, mais ne la justifie pas.

La plupart des gouvernements mondiaux se prévalent d’être des démocraties, même quand leur fonctionnement est très loin de laisser le pouvoir au peuple. La démocratie fonctionne généralement par l’élection de dirigeants. Ceux-ci sont responsables devant le peuple, dans la mesure où s’ils ne donnent pas satisfaction, ils ne seront pas réélus.

Certains pays, comme la Chine, n’ont de démocratie que de nom et n’élisent pas leurs dirigeants. Dans les « démocratures » qui procèdent encore par élection, la peur empêche la liberté des votes : dans nombreux pays d’Afrique ou d’Asie, les opposants sont emprisonnés, la presse est muselée. C’est le cas, désormais, en Turquie et en Russie. Erdogan a fait mettre en prison son principal opposant, comme l’avait fait Poutine, mais ne l’a pas encore fait assassiné. La dictature est affaire de nuances ! Ces présidents élus peuvent désormais prendre n’importe quelle décision, ils ne pourront plus être contestés.

Mais le plus fort dans le domaine de l’irresponsabilité est sans doute Donald Trump. Il s’est conduit dans son premier mandat comme un enfant gâté. Grâce à la désinformation et la manipulation des masses, il a pu être réélu. Les caprices et les grosses bêtises sont multipliées par trois dans son nouveau mandat. Mais ses « justifications », qui consistent à insulter ces adversaires, mépriser ces contradicteurs et s’asseoir sur la science et la raison, sont brèves et immédiates. Elles suffisent visiblement à éviter une trop forte réaction.

Les dirigeants des grandes multinationales, qui n’ont jamais été aussi bien payés qu’aujourd’hui partagent avec les gouvernants des grands pays cette irresponsabilité. Ils mettent des usines en faillite, font baisser la production, vendent à perte, se trompent dans leurs décisions stratégiques. Mais ils veillent à faire artificiellement gonfler les cotations en bourses de leurs entreprises et cela suffit pour leur garantir la confiance de leurs actionnaires. Les crises économiques seront épongées par les États et les impôts. Là encore, on devrait se souvenir que Trump avait mis deux fois son entreprise en faillite, et qu’il n’est milliardaire, que par la cotation en bourse de son entreprise et la confiance que lui accordent des actionnaires impressionnés par sa survie politique.

Que ceux qui ont encore le courage de réfléchir et d’aller voter fassent que ces puissants puissent enfin répondre de leurs actes !

L’obscurantisme, c’était le terme qu’utilisaient les philosophes des lumière pour qualifier toutes les manipulations mentales de leur époque exercées par les religions, les charlatans ou les tyrans. Le prédicateur invoquait les flammes de l’enfer qui dévoreraient tous ceux qui ne pensait pas comme lui ; le charlatan propose des solutions magiques aux problèmes qu’il faudrait aborder par la science ; le tyran censure ou fait interdire les livres.

La raison a permis, du XVII^ème au XIX^ème siècle, de lutter victorieusement contre les tyrannies. Mais après avoir abattu les rois, d’autres tyrannies, plus insidieuses, mais aussi moins cruelles, se sont mises en place. la raison n’a pas triomphé. Le moins mauvais des systèmes politiques, la démocratie s’est étendue au XX^ème siècle, sans être jamais assez fort pour être majoritaire, elle régresse nettement au XXI^ème siècle.

La science a fait d’immenses progrès, ses plus belles réalisations ont été mises au service de la guerre. La raison, qui commande de ne provoquer aucune guerre, n’a pas triomphé.

L’éducation des masses a fait d’immenses progrès au XX^ème siècle. Elle a permis d’éveiller les consciences. Quand les professeurs ont poussé leurs élèves à développer leur propre pensée en s’appuyant sur celle de ceux qui l’ont précédé, ils ont fait avancer l’humanité. Mais dans tous les pays, une déformation de l’histoire, de la compréhension du monde a été organisée par les nations, pour tenter de démontrer la supériorité de leur pays à ses enfants, en s’appuaynt non pas sur leur raison, mais sur leur orgueil et leur peur. Cette maladie s’est développée comme un cancer en causant le racisme, l’esclavage, les deux guerres mondiales, la plupart des autres guerres.

Les grandes religions ont toutes fait des progrès, à tel ou tel moment de leur histoire, en acceptant les nouvelles idées de la liberté et de la science, en les intégrant aux principaux messages d’amour et de foi. Mais ces progrès ont été combattus par de trop nombreux prêcheurs de haine. Ces derniers, qui ne ont pas appel à l’intelligence, bien au contraire, mais à la jalousie et la haine, ont beaucoup de succès auprès des pauvres et des désespérés.

Au XXI^ème siècle, on assiste au triomphe… du mensonge. Les puissants de ce monde, les grands et petits dictateurs, les dirigeants des grandes sociétés hypercapitalistes, ont choisi délibérément de tourner le dos à la méthode du discours raisonnable. Leurs discours sont creux, mais leurs propos dans les débats sont violents. Ils utilisent tous les tours qu’ils peuvent pour détourner le travail d’analyse. Ils veulent donner une impression, influencer, sans chercher à convaincre. Internet, qui est une réussite des universités pour communiquer entre eux est devenue une machine à influencer des cerveaux fragiles, au services des puissants, pour pousser les faibles à acheter, à adorer ou à haïr.

La science, la philosophie, qui obligent à de longues études, s’appuient sur de nombreux livres, des démonstrations étayées, des faits vérifiés sont balayées. Les nouvelles sectes pullulent, les représentants autoproclamés des anciennes religions, en particulier les islamistes, se répandent dans les milieux défavorisés pour transformer rapidement des désespérés en fanatiques. Et ces manipulateurs ont de grands moyens, aidés par les pays pétroliers, les hypercapitalistes. Ben Laden, issus d’une famille riche du golfe, a poussé des pauvres à se suicider pour tuer un maximum d’innocents. Vincent Bolloré, qui a fait fortune en trafiquant dans les ports d’Afrique, finance maintenant des medias nationalistes et xénophobes.

Ces manipulateurs se trouvent toujours un ennemi sur lequel ils excitent les faibles d’esprits : les juifs, les arabes, les écologistes… La liste des proscrits est adaptée à chaque contexte. En république centrafricaine, pour mettre la main sur le commerce des diamants, les russes payent à haïr les français des jeunes centrafricains nés bien après la colonisation et la françafrique.

Ce nouvel obscurantisme domine aujourd’hui. Retrouvons pour le combattre l’énergie des lumières de l’esprit.

Les idées des nationalistes semblent en ce moment progresser dans les opinions mondiales à grand pas, du fait de la peur, de l’égoisme, et de la manipulation de ces sentiments par des propagandistes sans scrupule.

Parmi ces idées nationalistes, la conviction la plus répandue, aujourd’hui comme hier, est que « la fin veut les moyens« . Pour sauver l’empire, le royaume, la France, on ment, on tue, on torture, on envoie des brutes mercenaires faire « le sale boulot ». On préfère les nationaux aux étrangers. On renvoie des terroristes dangereux « dans leur pays », parce que ca sera moins risqué pour nous, suivant un calcul douteux.

Ce mode de pensée n’est pas réservé aux nationalistes : les hypercapitalistes mettent des ouvriers productifs au chômage, pour le profit sacré des actionnaires, les fanatiques religieux déforment la vérité, oublient les principes de leur foi ad majorem dei gloriam. Au XXième siècle, ces trois tendances, nationaliste, hypercapitaliste et fanatique religieuse, si elles ne dirigent pas le monde, le font bouger et même vaciller.

Ceux qui veulent s’opposer à cela voient du coup leurs exigences morales augmenter : il ne faut pas céder à la realpolitik. Il n’y a aucun intérêt à moyen et long terme à dire des mensonges ou à les laisser dire sans les relever à un allié. Il ne faut pas accepter les généralisations abusives dans les conversations, il ne faut pas de petit mensonge, ni de demi vérité. Il faut argumenter honnêtement ses propos, ne pas admettre l’injustice parce que « tout le monde le fait ». L’accueil des exilés pour raison politique et économique est un devoir pour les vrais républicains, pas une simple opportunité économique. On ne peut pas être intransigeant vis à vis des insultes et des actes racistes dans le cadre général et les tolérer lorsqu’elles proviennent d’agriculteurs ou de policiers en colère, même si on comprend leur désarroi.

Lorsque les démocraties hésitent pour leur soutien à leur voisin attaqué par une dictature, l’agresseur semble bien plus déterminé dans sa conquête que les pays agressés. Cette détermination ne s’arrête pas au seul autocrate, elle semble partagée par l’immense majorité de ses sujets : la propagande nationaliste a précédé depuis longtemps la guerre. Les motivations de la guerre ne sont pas raisonnables, mais on a attisé la haine du voisin, on l’a nommé responsable de tous les problèmes du pays, parfois avec un ennemi intérieur à éliminer (les juifs, les opposants, les communistes, les libéraux… au choix!).

La guerre simplifie toutes les décisions dans le pays agresseur : l’urgence impose de suivre le chef sans discuter, ceux qui hésitent sont des traîtres. L’économie s’en ressent, mais s’adapte et dans un grand pays, la production d’armes et celle des ressources indispensables donne du travail à toute la population. La guerre soude les consciences et les débats n’ont plus lieu d’être.

Face à cet immense élan, les pays voisins peuvent paraître ridicules avec leurs atermoiements. Faut il entrer en guerre pour les Sudètes, pour la Pologne, pour le Dombass ou toute l’Ukraine ? Si on ne bouge pas, on sera peut être sauvegardé, au moins le temps d’améliorer nos défenses… Toutes les opinions s’expriment, les vrais pacifistes et les lâches voient leurs arguments mélangés, les attentistes s’en remettent au pays ami le plus fort, ils le suivront, les bellicistes jouent au Cassandre et prônent l’intervention immédiate, les grandes entreprises font leurs calculs…

Avec suffisamment de temps laissé au débat démocratique, la voie de la raison finit par se faire entendre. Si elle emporte un consensus, elle permet une adhésion, consciente, raisonnée, de la majorité de la population. Mais si les partis démocratiques se contentent de débats centrés sur la politique intérieure, les préoccupations des politiques, les enquêtes des media, l’attention des électeurs, se concentrent sur les combats des chefs, au sein des partis et des alliances. Alors la belle démocratie devient effectivement fragile et peut être emportée par le flot de violence des dictatures. Pour se préserver, il faut bâtir des digues, construire un plan de défense, bien avant que la pression ne devienne trop grande.

En 2024, nous ne sommes pas prêts. Nous avons des armées, de l’armement, mais pas de politique cohérente, hormis la défense solidaire de l’OTAN. Et les anciens accords peuvent être caducs si des membres d’une coalition démocratique deviennent des démocratures désireuses de composer avec les dictatures.